TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:37:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tam 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　光明覺品第九 　　quang minh giác phẩm đệ cửu 爾時，世尊從兩足輪下放百億光明， nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lưỡng túc luân hạ phóng bách ức quang minh ， 照此三千大千世界百億閻浮提、百億弗婆提、百億 chiếu thử tam thiên đại thiên thế giới bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức phất bà đề 、bách ức 瞿耶尼、百億欝單越、百億大海、百億輪圍山、 Cồ da ni 、bách ức uất đan việt 、bách ức đại hải 、bách ức luân vi sơn 、 百億菩薩受生、百億菩薩出家、百億如來成 bách ức Bồ Tát thọ sanh 、bách ức Bồ Tát xuất gia 、bách ức Như Lai thành 正覺、百億如來轉法輪、百億如來入涅槃、 chánh giác 、bách ức Như Lai chuyển pháp luân 、bách ức Như Lai nhập Niết Bàn 、 百億須彌山王、百億四天王眾天、百億三 bách ức Tu Di Sơn Vương 、bách ức Tứ Thiên Vương chúng Thiên 、bách ức tam 十三天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂 thập tam Thiên 、bách ức dạ ma thiên 、bách ức Đâu suất thiên 、bách ức hóa lạc/nhạc 天、百億他化自在天、百億梵眾天、百億光音 Thiên 、bách ức tha hóa tự tại thiên 、bách ức phạm chúng Thiên 、bách ức quang âm 天、百億遍淨天、百億廣果天、百億色究竟天； Thiên 、bách ức biến tịnh Thiên 、bách ức Quảng quả Thiên 、bách ức Sắc cứu kính Thiên ； 其中所有，悉皆明現。如此處， kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。như thử xứ ， 見佛世尊坐蓮華藏師子之座， kiến Phật Thế tôn tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。 thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ；kỳ bách ức Diêm-phù-đề trung ，bách ức Như Lai diệc như thị tọa 。 悉以佛神力故，十方各有一大菩薩， tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。 nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。 其名曰：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、 kỳ danh viết ：Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、giác thủ Bồ Tát 、tài thủ Bồ Tát 、 寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩 bảo thủ Bồ Tát 、công đức thủ Bồ Tát 、mục thủ Bồ Tát 、tinh tấn thủ bồ 薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。 tát 、Pháp thủ Bồ Tát 、trí thủ Bồ Tát 、Hiền Thủ Bồ Tát 。 是諸菩薩所從來國， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 所謂：金色世界、妙色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優鉢羅華色世界、 sở vị ：kim sắc thế giới 、diệu sắc thế giới 、liên hoa sắc thế giới 、đảm bặc hoa sắc thế giới 、ưu-bát-la hoa sắc thế giới 、 金色世界、寶色世界、金剛色世界、玻瓈色 kim sắc thế giới 、bảo sắc thế giới 、Kim cương sắc thế giới 、pha lê sắc 世界、平等色世界。 thế giới 、bình đẳng sắc thế giới 。 此諸菩薩各於佛所淨修梵行， thử chư Bồ-tát các ư Phật sở tịnh tu phạm hạnh ， 所謂：不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自 sở vị ：bất động trí Phật 、vô ngại trí Phật 、giải thoát trí Phật 、uy nghi trí Phật 、minh tướng trí Phật 、cứu cánh trí Phật 、tối thắng trí Phật 、tự 在智佛、梵智佛、觀察智佛。爾時， tại trí Phật 、phạm trí Phật 、quan sát trí Phật 。nhĩ thời ， 一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「若有見正覺，　　解脫離諸漏， thuyết thử tụng ngôn ：「nhược hữu kiến chánh giác ，　　giải thoát ly chư lậu ， 　不著一切世，　　彼非證道眼。 　bất trước nhất thiết thế ，　　bỉ phi chứng đạo nhãn 。 　若有知如來，　　體相無所有， 　nhược hữu tri Như Lai ，　　thể tướng vô sở hữu ， 　修習得明了，　　此人疾作佛。 　tu tập đắc minh liễu ，　　thử nhân tật tác Phật 。 　能見此世界，　　其心不搖動， 　năng kiến thử thế giới ，　　kỳ tâm bất dao động ， 　於佛身亦然，　　當成勝智者。 　ư Phật thân diệc nhiên ，　　đương thành thắng trí giả 。 　若於佛及法，　　其心了平等， 　nhược/nhã ư Phật cập Pháp ，　　kỳ tâm liễu bình đẳng ， 　二念不現前，　　當踐難思位。 　nhị niệm bất hiện tiền ，　　đương tiễn nạn/nan tư vị 。 　若見佛及身，　　平等而安住， 　nhược/nhã kiến Phật cập thân ，　　bình đẳng nhi an trụ/trú ， 　無住無所入，　　當成難遇者。 　vô trụ vô sở nhập ，　　đương thành nạn/nan ngộ giả 。 　色受無有數，　　想行識亦然， 　sắc thọ/thụ vô hữu số ，　　tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc nhiên ， 　若能如是知，　　當作大牟尼。 　nhược/nhã năng như thị tri ，　　đương tác Đại Mâu Ni 。 　世及出世見，　　一切皆超越， 　thế cập xuất thế kiến ，　　nhất thiết giai siêu việt ， 　而能善知法，　　當成大光耀。 　nhi năng thiện tri Pháp ，　　đương thành Đại Quang diệu 。 　若於一切智，　　發生迴向心， 　nhược/nhã ư nhất thiết trí ，　　phát sanh hồi hướng tâm ， 　見心無所生，　　當獲大名稱。 　kiến tâm vô sở sanh ，　　đương hoạch Đại danh xưng 。 　眾生無有生，　　亦復無有壞， 　chúng sanh vô hữu sanh ，　　diệc phục vô hữu hoại ， 　若得如是智，　　當成無上道。 　nhược/nhã đắc như thị trí ，　　đương thành vô thượng đạo 。 　一中解無量，　　無量中解一， 　nhất trung giải vô lượng ，　　vô lượng trung giải nhất ， 　了彼亙生起，　　當成無所畏。 　liễu bỉ cắng sanh khởi ，　　đương thành vô sở úy 。 」爾時，光明過此世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thử thế giới ， 遍照東方十佛國土；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中， biến chiếu Đông phương thập Phật quốc độ ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ， 皆有百億閻浮提， giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。如此處， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。như thử xứ ， 見佛世尊坐蓮華藏師子之座， kiến Phật Thế tôn tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；彼一一世界中，各有百億閻浮提、百億如來， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ；bỉ nhất nhất thế giới trung ，các hữu bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức Như Lai ， 亦如是坐。悉以佛神力故， diệc như thị tọa 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所， nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ， 同時發聲， đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「眾生無智慧，　　愛刺所傷毒， thuyết thử tụng ngôn ：「chúng sanh vô trí tuệ ，　　ái thứ sở thương độc ， 　為彼求菩提，　　諸佛法如是。 　vi/vì/vị bỉ cầu Bồ-đề ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　普見於諸法，　　二邊皆捨離， 　phổ kiến ư chư Pháp ，　　nhị biên giai xả ly ， 　道成永不退，　　轉此無等輪。 　đạo thành vĩnh bất thoái ，　　chuyển thử vô đẳng luân 。 　不可思議劫，　　精進修諸行， 　bất khả tư nghị kiếp ，　　tinh tấn tu chư hạnh ， 　為度諸眾生，　　此是大仙力。 　vi/vì/vị độ chư chúng sanh ，　　thử thị đại tiên lực 。 　導師降眾魔，　　勇健無能勝， 　Đạo sư hàng chúng ma ，　　dũng kiện Vô năng thắng ， 　光中演妙義，　　慈悲故如是。 　quang trung diễn diệu nghĩa ，　　từ bi cố như thị 。 　以彼智慧心，　　破諸煩惱障， 　dĩ bỉ trí tuệ tâm ，　　phá chư phiền não chướng ， 　一念見一切，　　此是佛神力。 　nhất niệm kiến nhất thiết ，　　thử thị Phật thần lực 。 　擊于正法鼓，　　覺寤十方剎， 　kích vu chánh pháp cổ ，　　giác ngụ thập phương sát ， 　咸令向菩提，　　自在力能爾。 　hàm lệnh hướng Bồ-đề ，　　tự tại lực năng nhĩ 。 　不壞無邊境，　　而遊諸億剎， 　bất hoại vô biên cảnh ，　　nhi du chư ức sát ， 　於有無所著，　　彼自在如佛。 　ư hữu vô sở trước ，　　bỉ tự tại như Phật 。 　諸佛如虛空，　　究竟常清淨， 　chư Phật như hư không ，　　cứu cánh thường thanh tịnh ， 　憶念生歡喜，　　彼諸願具足。 　ức niệm sanh hoan hỉ ，　　bỉ chư nguyện cụ túc 。 　一一地獄中，　　經於無量劫， 　nhất nhất địa ngục trung ，　　Kinh ư vô lượng kiếp ， 　為度眾生故，　　而能忍是苦。 　vi/vì/vị độ chúng sanh cố ，　　nhi năng nhẫn thị khổ 。 　不惜於身命，　　常護諸佛法， 　bất tích ư thân mạng ，　　thường hộ chư Phật Pháp ， 　無我心調柔，　　能得如來道。 　vô ngã tâm điều nhu ，　　năng đắc Như Lai đạo 。 」爾時，光明過十世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập thế giới ， 遍照東方百世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼諸世界中， biến chiếu Đông phương bách thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ chư thế giới trung ， 皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有， giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ， 悉皆明現。彼一一閻浮提中， tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。 nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。 其大菩薩，謂：文殊師利等：所從來國， kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ：sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時， vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ， 一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ， 說此頌言： thuyết thử tụng ngôn ： 「佛了法如幻，　　通達無障礙， 「Phật liễu Pháp như huyễn ，　　thông đạt vô chướng ngại ， 　心淨離眾著，　　調伏諸群生。 　tâm tịnh ly chúng trước/trứ ，　　điều phục chư quần sanh 。 　或有見初生，　　妙色如金山， 　hoặc hữu kiến sơ sanh ，　　diệu sắc như kim sơn ， 　住是最後身，　　永作人中月。 　trụ/trú thị tối hậu thân ，　　vĩnh tác nhân trung nguyệt 。 　或見經行時，　　具無量功德， 　hoặc kiến kinh hành thời ，　　cụ vô lượng công đức ， 　念慧皆善巧，　　丈夫師子步。 　niệm tuệ giai thiện xảo ，　　trượng phu sư tử bộ 。 　或見紺青目，　　觀察於十方， 　hoặc kiến cám thanh mục ，　　quan sát ư thập phương ， 　有時現戲笑，　　為順眾生欲。 　Hữu Thời hiện hí tiếu ，　　vi/vì/vị thuận chúng sanh dục 。 　或見師子吼，　　殊勝無比身， 　hoặc kiến sư tử hống ，　　thù thắng vô bỉ thân ， 　示現最後生，　　所說無非實。 　thị hiện tối hậu sanh ，　　sở thuyết vô phi thật 。 　或有見出家，　　解脫一切縛， 　hoặc hữu kiến xuất gia ，　　giải thoát nhất thiết phược ， 　修治諸佛行，　　常樂觀寂滅。 　tu trì chư Phật hạnh/hành/hàng ，　　thường lạc/nhạc quán tịch diệt 。 　或見坐道場，　　覺知一切法， 　hoặc kiến tọa đạo tràng ，　　giác tri nhất thiết pháp ， 　到功德彼岸；　　癡暗煩惱盡。 　đáo công đức bỉ ngạn ；　　si ám phiền não tận 。 　或見勝丈夫，　　具足大悲心， 　hoặc kiến thắng trượng phu ，　　cụ túc đại bi tâm ， 　轉於妙法輪，　　度無量眾生。 　chuyển ư diệu pháp luân ，　　độ vô lượng chúng sanh 。 　或見師子吼，　　威光最殊特， 　hoặc kiến sư tử hống ，　　uy quang tối Thù đặc ， 　超一切世間，　　神通力無等。 　siêu nhất thiết thế gian ，　　thần thông lực vô đẳng 。 　或見心寂靜，　　如世燈永滅， 　hoặc kiến tâm tịch tĩnh ，　　như thế đăng vĩnh diệt ， 　種種現神通，　　十力能如是。 　chủng chủng hiện thần thông ，　　thập lực năng như thị 。 」爾時，光明過百世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách thế giới ， 遍照東方千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中， biến chiếu Đông phương thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ， 皆有百億閻浮提， giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時， vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ， 一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ， 說此頌言： thuyết thử tụng ngôn ： 「佛於甚深法，　　通達無與等， 「Phật ư thậm thâm Pháp ，　　thông đạt vô dữ đẳng ， 　眾生不能了，　　次第為開示。 　chúng sanh bất năng liễu ，　　thứ đệ vi/vì/vị khai thị 。 　我性未曾有，　　我所亦空寂， 　ngã tánh vị tằng hữu ，　　ngã sở diệc không tịch ， 　云何諸如來，　　而得有其身。 　vân hà chư Như Lai ，　　nhi đắc hữu kỳ thân 。 　解脫明行者，　　無數無等倫， 　giải thoát Minh Hạnh giả ，　　vô số vô đẳng luân ， 　世間諸因量，　　求過不可得。 　thế gian chư nhân lượng ，　　cầu quá/qua bất khả đắc 。 　佛非世間蘊，　　界處生死法， 　Phật phi thế gian uẩn ，　　giới xứ/xử sanh tử Pháp ， 　數法不能成，　　故號人師子。 　số Pháp bất năng thành ，　　cố hiệu nhân sư tử 。 　其性本空寂，　　內外俱解脫， 　kỳ tánh bổn không tịch ，　　nội ngoại câu giải thoát ， 　離一切妄念，　　無等法如是。 　ly nhất thiết vọng niệm ，　　vô đẳng Pháp như thị 。 　體性常不動，　　無我無來去， 　thể tánh thường bất động ，　　vô ngã vô lai khứ ， 　而能寤世間，　　無邊悉調伏。 　nhi năng ngụ thế gian ，　　vô biên tất điều phục 。 　常樂觀寂滅，　　一相無有二， 　thường lạc/nhạc quán tịch diệt ，　　nhất tướng vô hữu nhị ， 　其心不增減，　　現無量神力。 　kỳ tâm bất tăng giảm ，　　hiện vô lượng thần lực 。 　不作諸眾生，　　業報因緣行， 　bất tác chư chúng sanh ，　　nghiệp báo nhân duyên hạnh/hành/hàng ， 　而能了無礙，　　善逝法如是。 　nhi năng liễu vô ngại ，　　Thiện-Thệ Pháp như thị 。 　種種諸眾生，　　流轉於十方， 　chủng chủng chư chúng sanh ，　　lưu chuyển ư thập phương ， 　如來不分別，　　度脫無邊類。 　Như Lai bất phân biệt ，　　độ thoát vô biên loại 。 　諸佛真金色，　　非有遍諸有， 　chư Phật chân kim sắc ，　　phi hữu biến chư hữu ， 　隨眾生心樂，　　為說寂滅法。 　tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc ，　　vi/vì/vị thuyết tịch diệt pháp 。 」爾時，光明過千世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thiên thế giới ， 遍照東方十千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中， biến chiếu Đông phương thập thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ， 皆有百億閻浮提， giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天：其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ：kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時， vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ， 一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ， 說此頌言： thuyết thử tụng ngôn ： 「發起大悲心，　　救護諸眾生， 「phát khởi đại bi tâm ，　　cứu hộ chư chúng sanh ， 　永出人天眾，　　如是業應作。 　vĩnh xuất nhân Thiên Chúng ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　意常信樂佛，　　其心不退轉， 　ý thường tín lạc/nhạc Phật ，　　kỳ tâm Bất-thoái-chuyển ， 　親近諸如來，　　如是業應作。 　thân cận chư Như Lai ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　志樂佛功德，　　其心永不退， 　chí lạc/nhạc Phật công đức ，　　kỳ tâm vĩnh bất thoái ， 　住於清涼慧，　　如是業應作。 　trụ/trú ư thanh lương tuệ ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　一切威儀中，　　常念佛功德， 　nhất thiết uy nghi trung ，　　thường niệm Phật công đức ， 　晝夜無暫斷，　　如是業應作。 　trú dạ vô tạm đoạn ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　觀無邊三世，　　學彼佛功德， 　quán vô biên tam thế ，　　học bỉ Phật công đức ， 　常無厭倦心，　　如是業應作。 　thường vô yếm quyện tâm ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　觀身如實相，　　一切皆寂滅， 　quán thân như thật tướng ，　　nhất thiết giai tịch diệt ， 　離我無我著，　　如是業應作。 　ly ngã vô ngã trước/trứ ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　等觀眾生心，　　不起諸分別， 　đẳng quán chúng sanh tâm ，　　bất khởi chư phân biệt ， 　入於真實境，　　如是業應作。 　nhập ư chân thật cảnh ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　悉舉無邊界，　　普飲一切海， 　tất cử vô biên giới ，　　phổ ẩm nhất thiết hải ， 　此神通智力，　　如是業應作。 　thử thần thông trí lực ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　思惟諸國土，　　色與非色相， 　tư tánh chư quốc độ ，　　sắc dữ phi sắc tướng ， 　一切悉能知，　　如是業應作。 　nhất thiết tất năng tri ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 　十方國土塵，　　一塵為一佛， 　thập phương quốc độ trần ，　　nhất trần vi/vì/vị nhất Phật ， 　悉能知其數，　　如是業應作。 　tất năng tri kỳ số ，　　như thị nghiệp ưng tác 。 」爾時，光明過十千世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập thiên thế giới ， 遍照東方百千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 biến chiếu Đông phương bách thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 彼一一世界中，皆有百億閻浮提， bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所， nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ， 同時發聲， đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「若以威德色種族，　　而見人中調御師， thuyết thử tụng ngôn ：「nhược/nhã dĩ uy đức sắc chủng tộc ，　　nhi kiến nhân trung điều ngự sư ， 　是為病眼顛倒見，　　彼不能知最勝法。 　thị vi/vì/vị bệnh nhãn điên đảo kiến ，　　bỉ bất năng trai tối thắng Pháp 。 　如來色形諸相等，　　一切世間莫能測， 　Như Lai sắc hình chư tướng đẳng ，　　nhất thiết thế gian mạc năng trắc ， 　億那由劫共思量，　　色相威德轉無邊。 　ức na do kiếp cọng tư lượng ，　　sắc tướng uy đức chuyển vô biên 。 　如來非以相為體，　　但是無相寂滅法， 　Như Lai phi dĩ tướng vi/vì/vị thể ，　　đãn thị vô tướng tịch diệt pháp ， 　身相威儀悉具足，　　世間隨樂皆得見。 　thân tướng uy nghi tất cụ túc ，　　thế gian tùy lạc/nhạc giai đắc kiến 。 　佛法微妙難可量，　　一切言說莫能及， 　Phật Pháp vi diệu nạn/nan khả lượng ，　　nhất thiết ngôn thuyết mạc năng cập ， 　非是和合非不合，　　體性寂滅無諸相。 　phi thị hòa hợp phi bất hợp ，　　thể tánh tịch diệt vô chư tướng 。 　佛身無生超戲論，　　非是蘊聚差別法， 　Phật thân vô sanh siêu hí luận ，　　phi thị uẩn tụ sái biệt Pháp ， 　得自在力決定見，　　所行無畏離言道。 　đắc tự tại lực quyết định kiến ，　　sở hạnh vô úy ly ngôn đạo 。 　身心悉平等，　　內外皆解脫， 　thân tâm tất bình đẳng ，　　nội ngoại giai giải thoát ， 　永劫住正念，　　無著無所繫。 　vĩnh kiếp trụ chánh niệm ，　　Vô Trước vô sở hệ 。 　意淨光明者，　　所行無染著， 　ý Tịnh Quang minh giả ，　　sở hạnh vô nhiễm trước/trứ ， 　智眼靡不周，　　廣大利眾生。 　trí nhãn mĩ/mị bất châu ，　　quảng đại lợi chúng sanh 。 　一身為無量，　　無量復為一， 　nhất thân vi/vì/vị vô lượng ，　　vô lượng phục vi/vì/vị nhất ， 　了知諸世間，　　現形遍一切。 　liễu tri chư thế gian ，　　hiện hình biến nhất thiết 。 　此身無所從，　　亦無所積聚， 　thử thân vô sở tùng ，　　diệc vô sở tích tụ ， 　眾生分別故，　　見佛種種身。 　chúng sanh phân biệt cố ，　　kiến Phật chủng chủng thân 。 　心分別世間，　　是心無所有， 　tâm phân biệt thế gian ，　　thị tâm vô sở hữu ， 　如來知此法，　　如是見佛身。 　Như Lai tri thử pháp ，　　như thị kiến Phật thân 。 」爾時，光明過百千世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách thiên thế giới ， 遍照東方百萬世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 biến chiếu Đông phương bách vạn thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 彼一一世界中，皆有百億閻浮提， bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所， nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ， 同時發聲， đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「如來最自在，　　超世無所依， thuyết thử tụng ngôn ：「Như Lai tối tự tại ，　　siêu thế vô sở y ， 　具一切功德，　　度脫於諸有。 　cụ nhất thiết công đức ，　　độ thoát ư chư hữu 。 　無染無所著，　　無想無依止， 　vô nhiễm vô sở trước ，　　vô tưởng vô y chỉ ， 　體性不可量，　　見者咸稱歎。 　thể tánh bất khả lượng ，　　kiến giả hàm xưng thán 。 　光明遍清淨，　　塵累悉蠲滌， 　quang minh biến thanh tịnh ，　　trần luy tất quyên địch ， 　不動離二邊，　　此是如來智。 　bất động ly nhị biên ，　　thử thị Như Lai trí 。 　若有見如來，　　身心離分別， 　nhược hữu kiến Như Lai ，　　thân tâm ly phân biệt ， 　則於一切法，　　永出諸疑滯。 　tức ư nhất thiết Pháp ，　　vĩnh xuất chư nghi trệ 。 　一切世間中，　　處處轉法輪， 　nhất thiết thế gian trung ，　　xứ xứ chuyển pháp luân ， 　無性無所轉，　　導師方便說。 　Vô tánh vô sở chuyển ，　　Đạo sư phương tiện thuyết 。 　於法無疑惑，　　永絕諸戲論， 　ư Pháp vô nghi hoặc ，　　vĩnh tuyệt chư hí luận ， 　不生分別心，　　是念佛菩提。 　bất sanh phân biệt tâm ，　　thị niệm Phật Bồ-đề 。 　了知差別法，　　不著於言說， 　liễu tri sái biệt Pháp ，　　bất trước ư ngôn thuyết ， 　無有一與多，　　是名隨佛教。 　vô hữu nhất dữ đa ，　　thị danh tùy Phật giáo 。 　多中無一性，　　一亦無有多， 　đa trung vô nhất tánh ，　　nhất diệc vô hữu đa ， 　如是二俱捨，　　普入佛功德。 　như thị nhị câu xả ，　　phổ nhập Phật công đức 。 　眾生及國土，　　一切皆寂滅， 　chúng sanh cập quốc độ ，　　nhất thiết giai tịch diệt ， 　無依無分別，　　能入佛菩提。 　vô y vô phân biệt ，　　năng nhập Phật Bồ-đề 。 　眾生及國土，　　一異不可得， 　chúng sanh cập quốc độ ，　　nhất dị bất khả đắc ， 　如是善觀察，　　名知佛法義。 　như thị thiện quan sát ，　　danh tri Phật Pháp nghĩa 。 」爾時，光明過百萬世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách vạn thế giới ， 遍照東方一億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 biến chiếu Đông phương nhất ức thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 彼一一世界中，皆有百億閻浮提， bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 各見如來坐蓮華藏師子之座， các kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 　爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所， 　nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ， 同時發聲， đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「智慧無等法無邊，　　超諸有海到彼岸， thuyết thử tụng ngôn ：「trí tuệ vô đẳng Pháp vô biên ，　　siêu chư hữu hải đáo bỉ ngạn ， 　壽量光明悉無比，　　此功德者方便力。 　thọ lượng quang minh tất vô bỉ ，　　thử công đức giả phương tiện lực 。 　所有佛法皆明了，　　常觀三世無厭倦， 　sở hữu Phật Pháp giai minh liễu ，　　thường quán tam thế vô yếm quyện ， 　雖緣境界不分別，　　此難思者方便力。 　tuy duyên cảnh giới bất phân biệt ，　　thử nạn/nan tư giả phương tiện lực 。 　樂觀眾生無生想，　　普見諸趣無趣想， 　lạc/nhạc quán chúng sanh vô sanh tưởng ，　　phổ kiến chư thú vô thú tưởng ， 　恒住禪寂不繫心，　　此無礙慧方便力。 　hằng trụ Thiền tịch bất hệ tâm ，　　thử vô ngại tuệ phương tiện lực 。 　善巧通達一切法，　　正念勤修涅槃道， 　thiện xảo thông đạt nhất thiết pháp ，　　chánh niệm cần tu Niết-Bàn đạo ， 　樂於解脫離不平，　　此寂滅人方便力。 　lạc/nhạc ư giải thoát ly bất bình ，　　thử tịch diệt nhân phương tiện lực 。 　有能勸向佛菩提，　　趣如法界一切智， 　hữu năng khuyến hướng Phật Bồ-đề ，　　thú như Pháp giới nhất thiết trí ， 　善化眾生入於諦，　　此住佛心方便力。 　thiện hóa chúng sanh nhập ư đế ，　　thử trụ Phật tâm phương tiện lực 。 　佛所說法皆隨入，　　廣大智慧無所礙， 　Phật sở thuyết pháp giai tùy nhập ，　　quảng đại trí tuệ vô sở ngại ， 　一切處行悉已臻，　　此自在修方便力。 　nhất thiết xứ hạnh/hành/hàng tất dĩ trăn ，　　thử tự tại tu phương tiện lực 。 　恒住涅槃如虛空，　　隨心化現靡不周， 　hằng trụ Niết-Bàn như hư không ，　　tùy tâm hóa hiện mĩ/mị bất châu ， 　此依無相而為相，　　到難到者方便力。 　thử y vô tướng nhi vi tướng ，　　đáo nạn/nan đáo giả phương tiện lực 。 　晝夜日月及年劫，　　世界始終成壞相， 　trú dạ nhật nguyệt cập niên kiếp ，　　thế giới thủy chung thành hoại tướng ， 　如是憶念悉了知，　　此時數智方便力。 　như thị ức niệm tất liễu tri ，　　thử thời số trí phương tiện lực 。 　一切眾生有生滅，　　色與非色想非想， 　nhất thiết chúng sanh hữu sanh diệt ，　　sắc dữ phi sắc tưởng phi tưởng ， 　所有名字悉了知，　　此住難思方便力。 　sở hữu danh tự tất liễu tri ，　　thử trụ nạn/nan tư phương tiện lực 。 　過去現在未來世，　　所有言說皆能了， 　quá khứ hiện tại vị lai thế ，　　sở hữu ngôn thuyết giai năng liễu ， 　而知三世悉平等，　　此無比解方便力。 　nhi tri tam thế tất bình đẳng ，　　thử vô bỉ giải phương tiện lực 。 」爾時，光明過一億世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua nhất ức thế giới ， 遍照東方十億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 biến chiếu Đông phương thập ức thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 彼一一世界中，皆有百億閻浮提， bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中， nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ， 悉見如來坐蓮華藏師子之座， tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ， 來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國， lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ， 謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所， nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ， 同時發聲， đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「廣大苦行皆修習，　　日夜精勤無厭怠， thuyết thử tụng ngôn ：「quảng đại khổ hạnh giai tu tập ，　　nhật dạ tinh cần vô yếm đãi ， 　已度難度師子吼，　　普化眾生是其行。 　dĩ độ nạn/nan độ sư tử hống ，　　phổ hóa chúng sanh thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生流轉愛欲海，　　無明網覆大憂迫， 　chúng sanh lưu chuyển ái dục hải ，　　vô minh võng phước Đại ưu bách ， 　至仁勇猛悉斷除，　　誓亦當然是其行。 　chí nhân dũng mãnh tất đoạn trừ ，　　thệ diệc đương nhiên thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　世間放逸著五欲，　　不實分別受眾苦， 　thế gian phóng dật trước/trứ ngũ dục ，　　bất thật phân biệt thọ/thụ chúng khổ ， 　奉行佛教常攝心，　　誓度於斯是其行。 　phụng hành Phật giáo thường nhiếp tâm ，　　thệ độ ư tư thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生著我入生死，　　求其邊際不可得， 　chúng sanh trước ngã nhập sanh tử ，　　cầu kỳ biên tế bất khả đắc ， 　普事如來獲妙法，　　為彼宣說是其行。 　phổ sự Như Lai hoạch diệu pháp ，　　vi/vì/vị bỉ tuyên thuyết thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生無怙病所纏，　　常淪惡趣起三毒， 　chúng sanh vô hỗ bệnh sở triền ，　　thường luân ác thú khởi tam độc ， 　大火猛焰恒燒熱，　　淨心度彼是其行。 　Đại hỏa mãnh diệm hằng thiêu nhiệt ，　　tịnh tâm độ bỉ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生迷惑失正道，　　常行邪徑入闇宅， 　chúng sanh mê hoặc thất chánh đạo ，　　thường hạnh/hành/hàng tà kính nhập ám trạch ， 　為彼大然正法燈，　　永作照明是其行。 　vi/vì/vị bỉ đại nhiên chánh pháp đăng ，　　vĩnh tác chiếu minh thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生漂溺諸有海，　　憂難無涯不可處， 　chúng sanh phiêu nịch chư hữu hải ，　　ưu nạn/nan vô nhai bất khả xứ/xử ， 　為彼興造大法船，　　皆令得度是其行。 　vi/vì/vị bỉ hưng tạo Đại pháp thuyền ，　　giai lệnh đắc độ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　眾生無知不見本，　　迷惑癡狂險難中， 　chúng sanh vô tri bất kiến bổn ，　　mê hoặc si cuồng hiểm nạn/nan trung ， 　佛哀愍彼建法橋，　　正念令昇是其行。 　Phật ai mẩn bỉ kiến pháp kiều ，　　chánh niệm lệnh thăng thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　見諸眾生在險道，　　老病死苦常逼迫， 　kiến chư chúng sanh tại hiểm đạo ，　　lão bệnh tử khổ thường bức bách ， 　修諸方便無限量，　　誓當悉度是其行。 　tu chư phương tiện vô hạn lượng ，　　thệ đương tất độ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 　聞法信解無疑惑，　　了性空寂不驚怖， 　văn Pháp tín giải vô nghi hoặc ，　　liễu tánh không tịch bất kinh phố ， 　隨形六道遍十方，　　普教群迷是其行。 　tùy hình lục đạo biến thập phương ，　　phổ giáo quần mê thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 」爾時，光明過十億世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập ức thế giới ， 遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、那由他億世界、百那 biến chiếu Đông phương bách ức thế giới 、thiên ức thế giới 、bách thiên ức thế giới 、na-do-tha ức thế giới 、bách na 由他億世界、千那由他億世界、百千那由他 do tha ức thế giới 、thiên na-do-tha ức thế giới 、bách thiên na-do-tha 億世界， ức thế giới ， 如是無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說， như thị vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ， 盡法界、虛空界、所有世界；南、西、北方，四維、上、下， tận Pháp giới 、hư không giới 、sở hữu thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ， 亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提， diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。 nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。 彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座， bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故， thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ， 十方各有一大菩薩， thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩， nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ， 謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛， vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ， 謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩， vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ， 各於佛所，同時發聲， các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ， 說此頌言：「一念普觀無量劫，　　無去無來亦無住， thuyết thử tụng ngôn ：「nhất niệm phổ quán vô lượng kiếp ，　　vô khứ vô lai diệc vô trụ ， 　如是了知三世事，　　超諸方便成十力。 　như thị liễu tri tam thế sự ，　　siêu chư phương tiện thành thập lực 。 　十方無比善名稱，　　永離諸難常歡喜， 　thập phương vô bỉ thiện danh xưng ，　　vĩnh ly chư nạn thường hoan hỉ ， 　普詣一切國土中，　　廣為宣揚如是法。 　phổ nghệ nhất thiết quốc độ trung ，　　quảng vi/vì/vị tuyên dương như thị pháp 。 　為利眾生供養佛，　　如其意獲相似果， 　vi/vì/vị lợi chúng sanh cúng dường Phật ，　　như kỳ ý hoạch tương tự quả ， 　於一切法悉順知，　　遍十方中現神力。 　ư nhất thiết Pháp tất thuận tri ，　　biến thập phương trung hiện thần lực 。 　從初供佛意柔忍，　　入深禪定觀法性， 　tòng sơ cung/cúng Phật ý nhu nhẫn ，　　nhập thâm Thiền định quán pháp tánh ， 　普勸眾生發道心，　　以此速成無上果。 　phổ khuyến chúng sanh phát đạo tâm ，　　dĩ thử tốc thành vô thượng quả 。 　十方求法情無異，　　為修功德令滿足， 　thập phương cầu Pháp Tình vô dị ，　　vi/vì/vị tu công đức lệnh mãn túc ， 　有無二相悉滅除，　　此人於佛為真見。 　hữu vô nhị tướng tất diệt trừ ，　　thử nhân ư Phật vi/vì/vị chân kiến 。 　普往十方諸國土，　　廣說妙法興義利， 　phổ vãng thập phương chư quốc độ ，　　quảng thuyết diệu pháp hưng nghĩa lợi ， 　住於實際不動搖，　　此人功德同於佛。 　trụ/trú ư thật tế bất động dao ，　　thử nhân công đức đồng ư Phật 。 　如來所轉妙法輪，　　一切皆是菩提分， 　Như Lai sở chuyển diệu pháp luân ，　　nhất thiết giai thị   Bồ-đề phần ， 　若能聞已悟法性，　　如是之人常見佛。 　nhược/nhã năng văn dĩ ngộ pháp tánh ，　　như thị chi nhân thường kiến Phật 。 　不見十力空如幻，　　雖見非見如盲覩， 　bất kiến thập lực không như huyễn ，　　tuy kiến phi kiến như manh đổ ， 　分別取相不見佛，　　畢竟離著乃能見。 　phân biệt thủ tướng bất kiến Phật ，　　tất cánh ly trước/trứ nãi năng kiến 。 　眾生隨業種種別，　　十方內外難盡見， 　chúng sanh tùy nghiệp chủng chủng biệt ，　　thập phương nội ngoại nạn/nan tận kiến ， 　佛身無礙遍十方，　　不可盡見亦如是。 　Phật thân vô ngại biến thập phương ，　　bất khả tận kiến diệc như thị 。 　譬如空中無量剎，　　無來無去遍十方， 　thí như không trung vô lượng sát ，　　vô lai vô khứ biến thập phương ， 　生成滅壞無所依，　　佛遍虛空亦如是。 　sanh thành diệt hoại vô sở y ，　　Phật biến hư không diệc như thị 。 」　　菩薩問明品第十 」　　Bồ Tát vấn minh phẩm đệ thập 爾時， nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問覺首菩薩言：「佛子！心性是一。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn giác thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！tâm tánh thị nhất 。 云何見有種種差別？所謂：往善趣、惡趣；諸根滿、缺；受生同、異；端正、醜陋；苦、樂不 vân hà kiến hữu chủng chủng sái biệt ？sở vị ：vãng thiện thú 、ác thú ；chư căn mãn 、khuyết ；thọ sanh đồng 、dị ；đoan chánh 、xú lậu ；khổ 、lạc/nhạc bất 同；業不知心，心不知業；受不知報， đồng ；nghiệp bất tri tâm ，tâm bất tri nghiệp ；thọ/thụ bất tri báo ， 報不知受；心不知受，受不知心；因不知緣， báo bất tri thọ/thụ ；tâm bất tri thọ/thụ ，thọ/thụ bất tri tâm ；nhân bất tri duyên ， 緣不知因；智不知境，境不知智。」　時， duyên bất tri nhân ；trí bất tri cảnh ，cảnh bất tri trí 。」　thời ， 覺首菩薩以頌答曰：「仁今問是義，　　為曉悟群蒙， giác thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ：「nhân kim vấn thị nghĩa ，　　vi/vì/vị hiểu ngộ quần mông ， 　我如其性答，　　惟仁應諦聽。 　ngã như kỳ tánh đáp ，　　duy nhân ưng đế thính 。 　諸法無作用，　　亦無有體性， 　chư Pháp vô tác dụng ，　　diệc vô hữu thể tánh ， 　是故彼一切，　　各各不相知。 　thị cố bỉ nhất thiết ，　　các các bất tướng tri 。 　譬如河中水，　　湍流競奔逝， 　thí như hà trung thủy ，　　thoan lưu cạnh bôn thệ ， 　各各不相知，　　諸法亦如是。 　các các bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　亦如大火聚，　　猛焰同時發， 　diệc như Đại hỏa tụ ，　　mãnh diệm đồng thời phát ， 　各各不相知，　　諸法亦如是。 　các các bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　又如長風起，　　遇物咸鼓扇， 　hựu như trường/trưởng phong khởi ，　　ngộ vật hàm cổ phiến ， 　各各不相知，　　諸法亦如是。 　các các bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　又如眾地界，　　展轉因依住， 　hựu như chúng địa giới ，　　triển chuyển nhân y trụ ， 　各各不相知，　　諸法亦如是。 　các các bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　眼耳鼻舌身，　　心意諸情根， 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ，　　tâm ý chư Tình căn ， 　以此常流轉，　　而無能轉者。 　dĩ thử thường lưu chuyển ，　　nhi vô năng chuyển giả 。 　法性本無生，　　示現而有生， 　pháp tánh bổn vô sanh ，　　thị hiện nhi hữu sanh ， 　是中無能現，　　亦無所現物。 　thị trung vô năng hiện ，　　diệc vô sở hiện vật 。 　眼耳鼻舌身，　　心意諸情根， 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ，　　tâm ý chư Tình căn ， 　一切空無性，　　妄心分別有。 　nhất thiết không Vô tánh ，　　vọng tâm phân biệt hữu 。 　如理而觀察，　　一切皆無性， 　như lý nhi quan sát ，　　nhất thiết giai Vô tánh ， 　法眼不思議，　　此見非顛倒。 　pháp nhãn bất tư nghị ，　　thử kiến phi điên đảo 。 　若實若不實，　　若妄若非妄， 　nhược/nhã thật nhược/nhã bất thật ，　　nhược/nhã vọng nhược/nhã phi vọng ， 　世間出世間，　　但有假言說。 　thế gian xuất thế gian ，　　đãn hữu giả ngôn thuyết 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問財首菩薩言：「佛子！一切眾生非眾生。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn tài thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh phi chúng sanh 。 云何如來隨其時、隨其命、隨其身、隨其行、隨其解、隨其言論、隨其心 vân hà Như Lai tùy kỳ thời 、tùy kỳ mạng 、tùy kỳ thân 、tùy kỳ hạnh/hành/hàng 、tùy kỳ giải 、tùy kỳ ngôn luận 、tùy kỳ tâm 樂、隨其方便、隨其思惟、隨其觀察， lạc/nhạc 、tùy kỳ phương tiện 、tùy kỳ tư tánh 、tùy kỳ quan sát ， 於如是諸眾生中，為現其身，教化調伏？」　時， ư như thị chư chúng sanh trung ，vi/vì/vị hiện kỳ thân ，giáo hóa điều phục ？」　thời ， 財首菩薩以頌答曰： tài thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「此是樂寂滅，　　多聞者境界， 「thử thị lạc/nhạc tịch diệt ，　　đa văn giả cảnh giới ， 　我為仁宣說，　　仁今應聽受。 　ngã vi/vì/vị nhân tuyên thuyết ，　　nhân kim ưng thính thọ 。 　分別觀內身，　　此中誰是我， 　phân biệt quán nội thân ，　　thử trung thùy thị ngã ， 　若能如是解，　　彼達我有無。 　nhược/nhã năng như thị giải ，　　bỉ đạt ngã hữu vô 。 　此身假安立，　　住處無方所， 　thử thân giả an lập ，　　trụ xứ vô phương sở ， 　諦了是身者，　　於中無所著。 　đế liễu thị thân giả ，　　ư trung vô sở trước 。 　於身善觀察，　　一切皆明見， 　ư thân thiện quan sát ，　　nhất thiết giai minh kiến ， 　知法皆虛妄，　　不起心分別。 　tri Pháp giai hư vọng ，　　bất khởi tâm phân biệt 。 　壽命因誰起，　　復因誰退滅， 　thọ mạng nhân thùy khởi ，　　phục nhân thùy thoái diệt ， 　猶如旋火輪，　　初後不可知。 　do như toàn hỏa luân ，　　sơ hậu bất khả tri 。 　智者能觀察，　　一切有無常， 　trí giả năng quan sát ，　　nhất thiết hữu vô thường ， 　諸法空無我，　　永離一切相。 　chư Pháp không vô ngã ，　　vĩnh ly nhất thiết tướng 。 　眾報隨業生，　　如夢不真實， 　chúng báo tùy nghiệp sanh ，　　như mộng bất chân thật ， 　念念常滅壞，　　如前後亦爾。 　niệm niệm Thường Diệt hoại ，　　như tiền hậu diệc nhĩ 。 　世間所見法，　　但以心為主， 　thế gian sở kiến Pháp ，　　đãn dĩ tâm vi/vì/vị chủ ， 　隨解取眾相，　　顛倒不如實。 　tùy giải thủ chúng tướng ，　　điên đảo bất như thật 。 　世間所言論，　　一切是分別， 　thế gian sở ngôn luận ，　　nhất thiết thị phân biệt ， 　未曾有一法，　　得入於法性。 　vị tằng hữu nhất pháp ，　　đắc nhập ư pháp tánh 。 　能緣所緣力，　　種種法出生， 　năng duyên sở duyên lực ，　　chủng chủng Pháp xuất sanh ， 　速滅不暫停，　　念念悉如是。 　tốc diệt bất tạm đình ，　　niệm niệm tất như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問寶首菩薩言：「佛子！一切眾生，等有四大，無我、無我所。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn bảo thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh ，đẳng hữu tứ đại ，vô ngã 、vô ngã sở 。 云何而有受苦、受樂，端正、醜陋，內好、外好，少受、多受， vân hà nhi hữu thọ khổ 、thọ/thụ lạc/nhạc ，đoan chánh 、xú lậu ，nội hảo 、ngoại hảo ，thiểu thọ/thụ 、đa thọ/thụ ， 或受現報，或受後報？然法界中，無美、無惡。」　時， hoặc thọ/thụ hiện báo ，hoặc thọ/thụ hậu báo ？nhiên Pháp giới trung ，vô mỹ 、vô ác 。」　thời ， 寶首菩薩以頌答曰： bảo thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「隨其所行業，　　如是果報生， 「tùy kỳ sở hạnh nghiệp ，　　như thị quả báo sanh ， 　作者無所有，　　諸佛之所說。 　tác giả vô sở hữu ，　　chư Phật chi sở thuyết 。 　譬如淨明鏡，　　隨其所對質， 　thí như tịnh minh kính ，　　tùy kỳ sở đối chất ， 　現像各不同，　　業性亦如是。 　hiện tượng các bất đồng ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如田種子，　　各各不相知， 　diệc như điền chủng tử ，　　các các bất tướng tri ， 　自然能出生，　　業性亦如是。 　tự nhiên năng xuất sanh ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　又如巧幻師，　　在彼四衢道， 　hựu như xảo huyễn sư ，　　tại bỉ tứ cù đạo ， 　示現眾色相，　　業性亦如是。 　thị hiện chúng sắc tướng ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　如機關木人，　　能出種種聲， 　như ky quan mộc nhân ，　　năng xuất chủng chủng thanh ， 　彼無我非我，　　業性亦如是。 　bỉ vô ngã phi ngã ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如眾鳥類，　　從(穀-禾+卵)而得出， 　diệc như chúng điểu loại ，　　tùng (cốc -hòa +noãn )nhi đắc xuất ， 　音聲各不同，　　業性亦如是。 　âm thanh các bất đồng ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　譬如胎藏中，　　諸根悉成就， 　thí như thai tạng trung ，　　chư căn tất thành tựu ， 　體相無來處，　　業性亦如是。 　thể tướng vô lai xứ/xử ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　又如在地獄，　　種種諸苦事， 　hựu như tại địa ngục ，　　chủng chủng chư khổ sự ， 　彼悉無所從，　　業性亦如是。 　bỉ tất vô sở tùng ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　譬如轉輪王，　　成就勝七寶， 　thí như Chuyển luân Vương ，　　thành tựu thắng thất bảo ， 　來處不可得，　　業性亦如是。 　lai xứ/xử bất khả đắc ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　又如諸世界，　　大火所燒然， 　hựu như chư thế giới ，　　Đại hỏa sở thiêu nhiên ， 　此火無來處，　　業性亦如是。 　thử hỏa vô lai xứ/xử ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問德首菩薩言：「佛子！如來所悟，唯是一法。云何乃說無量諸法， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn đức thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai sở ngộ ，duy thị nhất pháp 。vân hà nãi thuyết vô lượng chư Pháp ， 現無量剎，化無量眾，演無量音，示無量身， hiện vô lượng sát ，hóa vô lượng chúng ，diễn vô lượng âm ，thị vô lượng thân ， 知無量心，現無量神通，普能震動無量世界， tri vô lượng tâm ，hiện vô lượng thần thông ，phổ năng chấn động vô lượng thế giới ， 示現無量殊勝莊嚴， thị hiện vô lượng thù thắng trang nghiêm ， 顯示無邊種種境界？而法性中，此差別相，皆不可得。」　時， hiển thị vô biên chủng chủng cảnh giới ？nhi pháp tánh trung ，thử sái biệt tướng ，giai bất khả đắc 。」　thời ， 德首菩薩以頌答曰： đức thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子所問義，　　甚深難可了， 「Phật tử sở vấn nghĩa ，　　thậm thâm nạn/nan khả liễu ， 　智者能知此，　　常樂佛功德。 　trí giả năng tri thử ，　　thường lạc/nhạc Phật công đức 。 　譬如地性一，　　眾生各別住， 　thí như địa tánh nhất ，　　chúng sanh các biệt trụ/trú ， 　地無一異念，　　諸佛法如是。 　địa vô nhất dị niệm ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如火性一，　　能燒一切物， 　diệc như hỏa tánh nhất ，　　năng thiêu nhất thiết vật ， 　火焰無分別，　　諸佛法如是。 　hỏa diệm vô phân biệt ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如大海一，　　波濤千萬異， 　diệc như đại hải nhất ，　　ba đào thiên vạn dị ， 　水無種種殊，　　諸佛法如是。 　thủy vô chủng chủng thù ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如風性一，　　能吹一切物， 　diệc như phong tánh nhất ，　　năng xuy nhất thiết vật ， 　風無一異念，　　諸佛法如是。 　phong vô nhất dị niệm ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如大雲雷，　　普雨一切地， 　diệc như đại vân lôi ，　　phổ vũ nhất thiết địa ， 　雨滴無差別，　　諸佛法如是。 　vũ tích vô sái biệt ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如地界一，　　能生種種芽， 　diệc như địa giới nhất ，　　năng sanh chủng chủng nha ， 　非地有殊異，　　諸佛法如是。 　phi địa hữu thù dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　如日無雲曀，　　普照於十方， 　như nhật vô vân ê ，　　phổ chiếu ư thập phương ， 　光明無異性，　　諸佛法如是。 　quang minh vô dị tánh ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　亦如空中月，　　世間靡不見， 　diệc như không trung nguyệt ，　　thế gian mĩ/mị bất kiến ， 　非月往其處，　　諸佛法如是。 　phi nguyệt vãng kỳ xứ/xử ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　譬如大梵王，　　應現滿三千， 　thí như Đại Phạm Vương ，　　ưng hiện mãn tam thiên ， 　其身無別異，　　諸佛法如是。 　kỳ thân vô biệt dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問目首菩薩言：「佛子！如來福田，等一無異。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn mục thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai phước điền ，đẳng nhất vô dị 。 云何而見眾生布施果報不同？所謂：種種色、種種形、種種家、種種根、 vân hà nhi kiến chúng sanh bố thí quả báo bất đồng ？sở vị ：chủng chủng sắc 、chủng chủng hình 、chủng chủng gia 、chủng chủng căn 、 種種財、種種主、種種眷屬、種種官位、種種 chủng chủng tài 、chủng chủng chủ 、chủng chủng quyến thuộc 、chủng chủng quan vị 、chủng chủng 功德、種種智慧；而佛於彼，其心平等， công đức 、chủng chủng trí tuệ ；nhi Phật ư bỉ ，kỳ tâm bình đẳng ， 無異思惟。」　時， vô dị tư tánh 。」　thời ， 目首菩薩以頌答曰：「譬如大地一，　　隨種各生芽， mục thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ：「thí như Đại địa nhất ，　　tùy chủng các sanh nha ， 　於彼無怨親，　　佛福田亦然。 　ư bỉ vô oán thân ，　　Phật phước điền diệc nhiên 。 　又如水一味，　　因器有差別， 　hựu như thủy nhất vị ，　　nhân khí hữu sái biệt ， 　佛福田亦然，　　眾生心故異。 　Phật phước điền diệc nhiên ，　　chúng sanh tâm cố dị 。 　亦如巧幻師，　　能令眾歡喜， 　diệc như xảo huyễn sư ，　　năng lệnh chúng hoan hỉ ， 　佛福田如是，　　令眾生敬悅。 　Phật phước điền như thị ，　　lệnh chúng sanh kính duyệt 。 　如有才智王，　　能令大眾喜， 　như hữu tài trí Vương ，　　năng lệnh Đại chúng hỉ ， 　佛福田如是，　　令眾悉安樂。 　Phật phước điền như thị ，　　lệnh chúng tất an lạc 。 　譬如淨明鏡，　　隨色而現像， 　thí như tịnh minh kính ，　　tùy sắc nhi hiện tượng ， 　佛福田如是，　　隨心獲眾報。 　Phật phước điền như thị ，　　tùy tâm hoạch chúng báo 。 　如阿揭陀藥，　　能療一切毒， 　như A-yết-đà dược ，　　năng liệu nhất thiết độc ， 　佛福田如是，　　滅諸煩惱患。 　Phật phước điền như thị ，　　diệt chư phiền não hoạn 。 　亦如日出時，　　照曜於世間， 　diệc như nhật xuất thời ，　　chiếu diệu ư thế gian ， 　佛福田如是，　　滅除諸黑暗。 　Phật phước điền như thị ，　　diệt trừ chư hắc ám 。 　亦如淨滿月，　　普照於大地， 　diệc như tịnh mãn nguyệt ，　　phổ chiếu ư Đại địa ， 　佛福田亦然，　　一切處平等。 　Phật phước điền diệc nhiên ，　　nhất thiết xứ bình đẳng 。 　譬如毘藍風，　　普震於大地， 　thí như Tì lam phong ，　　phổ chấn ư Đại địa ， 　佛福田如是，　　動三有眾生。 　Phật phước điền như thị ，　　động tam hữu chúng sanh 。 　譬如大火起，　　能燒一切物， 　thí như Đại hỏa khởi ，　　năng thiêu nhất thiết vật ， 　佛福田如是，　　燒一切有為。 　Phật phước điền như thị ，　　thiêu nhất thiết hữu vi 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問勤首菩薩言：「佛子！佛教是一，眾生得見， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn cần thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Phật giáo thị nhất ，chúng sanh đắc kiến ， 云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識 vân hà bất tức tất đoạn nhất thiết chư phiền não phược nhi đắc xuất ly ？nhiên kỳ sắc uẩn 、thọ uẩn 、tưởng uẩn 、hành uẩn 、thức 蘊，欲界、色界、無色界，無明、貪愛，無有差別， uẩn ，dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới ，vô minh 、tham ái ，vô hữu sái biệt ， 是則佛教。於諸眾生，或有利益？或無利益？」　時， thị tắc Phật giáo 。ư chư chúng sanh ，hoặc hữu lợi ích ？hoặc vô lợi ích ？」　thời ， 勤首菩薩以頌答曰： cần thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子善諦聽，　　我今如實答， 「Phật tử thiện đế thính ，　　ngã kim như thật đáp ， 　或有速解脫，　　或有難出離。 　hoặc hữu tốc giải thoát ，　　hoặc hữu nạn/nan xuất ly 。 　若欲求除滅，　　無量諸過惡， 　nhược/nhã dục cầu trừ diệt ，　　vô lượng chư quá ác ， 　當於佛法中，　　勇猛常精進。 　đương ư Phật Pháp trung ，　　dũng mãnh Thường-tinh-tấn 。 　譬如微少火，　　樵濕速令滅， 　thí như vi thiểu hỏa ，　　tiều thấp tốc lệnh diệt ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　如鑽燧求火，　　未出而數息， 　như toản toại cầu hỏa ，　　vị xuất nhi số tức ， 　火勢隨止滅，　　懈怠者亦然。 　hỏa thế tùy chỉ diệt ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　如人持日珠，　　不以物承影， 　như nhân trì nhật châu ，　　bất dĩ vật thừa ảnh ， 　火終不可得，　　懈怠者亦然。 　hỏa chung bất khả đắc ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如赫日照，　　孩稚閉其目， 　thí như hách Nhật chiếu ，　　hài trĩ bế kỳ mục ， 　怪言何不覩，　　懈怠者亦然。 　quái ngôn hà bất đổ ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　如人無手足，　　欲以芒草箭， 　như nhân vô thủ túc ，　　dục dĩ mang thảo tiến ， 　遍射破大地，　　懈怠者亦然。 　biến xạ phá Đại địa ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　如以一毛端，　　而取大海水， 　như dĩ nhất mao đoan ，　　nhi thủ đại hải thủy ， 　欲令盡乾竭，　　懈怠者亦然。 　dục lệnh tận càn kiệt ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　又如劫火起，　　欲以少水滅， 　hựu như kiếp hỏa khởi ，　　dục dĩ thiểu thủy diệt ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　如有見虛空，　　端居不搖動， 　như hữu kiến hư không ，　　đoan cư bất dao động ， 　而言普騰躡，　　懈怠者亦然。 　nhi ngôn phổ đằng niếp ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問法首菩薩言：「佛子！如佛所說：『若有眾生，受持正法， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Pháp thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！như Phật sở thuyết ：『nhược hữu chúng sanh ，thọ trì chánh pháp ， 悉能除斷一切煩惱。 tất năng trừ đoạn nhất thiết phiền não 。 』何故復有受持正法而不斷者？隨貪、瞋、癡， 』hà cố phục hưũ thọ trì chánh pháp nhi bất đoạn giả ？tùy tham 、sân 、si ， 隨慢、隨覆、隨忿、隨恨、隨嫉、隨慳、隨誑、隨諂，勢力所轉，無有離心。能受持法， tùy mạn 、tùy phước 、tùy phẫn 、tùy hận 、tùy tật 、tùy xan 、tùy cuống 、tùy siểm ，thế lực sở chuyển ，vô hữu ly tâm 。năng thọ Trì Pháp ， 何故復於心行之內起諸煩惱？」　時， hà cố phục ư tâm hành chi nội khởi chư phiền não ？」　thời ， 法首菩薩以頌答曰：「佛子善諦聽，　　所問如實義， Pháp thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ：「Phật tử thiện đế thính ，　　sở vấn như thật nghĩa ， 　非但以多聞，　　能入如來法。 　phi đãn dĩ đa văn ，　　năng nhập Như Lai Pháp 。 　如人水所漂，　　懼溺而渴死， 　như nhân thủy sở phiêu ，　　cụ nịch nhi khát tử ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如人設美膳，　　自餓而不食， 　như nhân thiết mỹ thiện ，　　tự ngạ nhi bất thực/tự ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如人善方藥，　　自疾不能救， 　như nhân thiện phương dược ，　　tự tật bất năng cứu ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如人數他寶，　　自無半錢分， 　như nhân số tha bảo ，　　tự vô bán tiễn phần ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如有生王宮，　　而受餧與寒， 　như hữu sanh vương cung ，　　nhi thọ/thụ ủy dữ hàn ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如聾奏音樂，　　悅彼不自聞， 　như lung tấu âm lạc/nhạc ，　　duyệt bỉ bất tự văn ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如盲繢眾像，　　示彼不自見， 　như manh hội chúng tượng ，　　thị bỉ bất tự kiến ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如海船師，　　而於海中死， 　thí như hải thuyền sư ，　　nhi ư hải trung tử ， 　於法不修行，　　多聞亦如是。 　ư Pháp bất tu hành ，　　đa văn diệc như thị 。 　如在四衢道，　　廣說眾好事， 　như tại tứ cù đạo ，　　quảng thuyết chúng hảo sự ， 　內自無實德，　　不行亦如是。 　nội tự vô thật đức ，　　bất hạnh/hành diệc như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問智首菩薩言：「佛子！於佛法中，智為上首。如來何故， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn trí thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！ư Phật Pháp trung ，trí vi/vì/vị thượng thủ 。Như Lai hà cố ， 或為眾生讚歎布施，或讚持戒，或讚堪忍，或讚精進， hoặc vi/vì/vị chúng sanh tán thán bố thí ，hoặc tán trì giới ，hoặc tán kham nhẫn ，hoặc tán tinh tấn ， 或讚禪定，或讚智慧， hoặc tán Thiền định ，hoặc tán trí tuệ ， 或復讚歎慈、悲、喜、捨？而終無有唯以一法， hoặc phục tán thán từ 、bi 、hỉ 、xả ？nhi chung vô hữu duy dĩ nhất pháp ， 而得出離成阿耨多羅三藐三菩提者。」　時， nhi đắc xuất ly thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。」　thời ， 智首菩薩以頌答曰：「佛子甚希有，　　能知眾生心， trí thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ：「Phật tử thậm hy hữu ，　　năng tri chúng sanh tâm ， 　如仁所問義，　　諦聽我今說。 　như nhân sở vấn nghĩa ，　　đế thính ngã kim thuyết 。 　過去未來世，　　現在諸導師， 　quá khứ vị lai thế ，　　hiện tại chư Đạo sư ， 　無有說一法，　　而得於道者。 　vô hữu thuyết nhất pháp ，　　nhi đắc ư đạo giả 。 　佛知眾生心，　　性分各不同， 　Phật tri chúng sanh tâm ，　　tánh phần các bất đồng ， 　隨其所應度，　　如是而說法。 　tùy kỳ sở ưng độ ，　　như thị nhi thuyết Pháp 。 　慳者為讚施，　　毀禁者讚戒， 　xan giả vi/vì/vị tán thí ，　　hủy cấm giả tán giới ， 　多瞋為讚忍，　　好懈讚精進。 　đa sân vi/vì/vị tán nhẫn ，　　hảo giải tán tinh tấn 。 　亂意讚禪定，　　愚癡讚智慧， 　loạn ý tán Thiền định ，　　ngu si tán trí tuệ ， 　不仁讚慈愍，　　怒害讚大悲。 　bất nhân tán từ mẫn ，　　nộ hại tán đại bi 。 　憂慼為讚喜，　　曲心讚歎捨， 　ưu Thích vi/vì/vị tán hỉ ，　　khúc tâm tán thán xả ， 　如是次第修，　　漸具諸佛法。 　như thị thứ đệ tu ，　　tiệm cụ chư Phật Pháp 。 　如先立基堵，　　而後造宮室， 　như tiên lập cơ đổ ，　　nhi hậu tạo cung thất ， 　施戒亦復然，　　菩薩眾行本。 　thí giới diệc phục nhiên ，　　Bồ Tát chúng hạnh/hành/hàng bổn 。 　譬如建城廓，　　為護諸人眾， 　thí như kiến thành khuếch ，　　vi/vì/vị hộ chư nhân chúng ， 　忍進亦如是，　　防護諸菩薩。 　nhẫn tiến/tấn diệc như thị ，　　phòng hộ chư Bồ-tát 。 　譬如大力王，　　率土咸戴仰， 　thí như đại lực vương ，　　suất độ hàm đái ngưỡng ， 　定慧亦如是，　　菩薩所依賴。 　định tuệ diệc như thị ，　　Bồ Tát sở y lại 。 　亦如轉輪王，　　能與一切樂， 　diệc như Chuyển luân Vương ，　　năng dữ nhất thiết lạc/nhạc ， 　四等亦如是，　　與諸菩薩樂。 　tứ đẳng diệc như thị ，　　dữ chư Bồ-tát lạc/nhạc 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問賢首菩薩言：「佛子！諸佛世尊，唯以一道，而得出離。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Hiền Thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！chư Phật Thế tôn ，duy dĩ nhất đạo ，nhi đắc xuất ly 。 云何今見一切佛土，所有眾事， vân hà kim kiến nhất thiết Phật thổ ，sở hữu chúng sự ， 種種不同？所謂：世界、眾生界、說法調伏、壽量、光明、神通、眾會、教儀、法 chủng chủng bất đồng ？sở vị ：thế giới 、chúng sanh giới 、thuyết Pháp điều phục 、thọ lượng 、quang minh 、thần thông 、chúng hội 、giáo nghi 、Pháp 住，各有差別。無有不具一切佛法， trụ/trú ，các hữu sái biệt 。vô hữu bất cụ nhất thiết Phật Pháp ， 而成阿耨多羅三藐三菩提者。」　時， nhi thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。」　thời ， 賢首菩薩以頌答曰： Hiền Thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「文殊法常爾，　　法王唯一法， 「Văn Thù Pháp thường nhĩ ，　　pháp vương duy nhất pháp ， 　一切無礙人，　　一道出生死。 　nhất thiết vô ngại nhân ，　　nhất đạo xuất sanh tử 。 　一切諸佛身，　　唯是一法身， 　nhất thiết chư Phật thân ，　　duy thị nhất Pháp thân ， 　一心一智慧，　　力無畏亦然。 　nhất tâm nhất trí tuệ ，　　lực vô úy diệc nhiên 。 　如本趣菩提，　　所有迴向心， 　như bổn thú Bồ-đề ，　　sở hữu hồi hướng tâm ， 　得如是剎土，　　眾會及說法。 　đắc như thị sát độ ，　　chúng hội cập thuyết Pháp 。 　一切諸佛剎，　　莊嚴悉圓滿， 　nhất thiết chư Phật sát ，　　trang nghiêm tất viên mãn ， 　隨眾生行異，　　如是見不同。 　tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng dị ，　　như thị kiến bất đồng 。 　佛剎與佛身，　　眾會及言說， 　Phật sát dữ Phật thân ，　　chúng hội cập ngôn thuyết ， 　如是諸佛法，　　眾生莫能見。 　như thị chư Phật Pháp ，　　chúng sanh mạc năng kiến 。 　其心已清淨，　　諸願皆具足， 　kỳ tâm dĩ thanh tịnh ，　　chư nguyện giai cụ túc ， 　如是明達人，　　於此乃能覩。 　như thị minh đạt nhân ，　　ư thử nãi năng đổ 。 　隨眾生心樂，　　及以業果力， 　tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc ，　　cập dĩ nghiệp quả lực ， 　如是見差別，　　此佛威神故。 　như thị kiến sái biệt ，　　thử Phật uy thần cố 。 　佛剎無分別，　　無憎無有愛， 　Phật sát vô phân biệt ，　　vô tăng vô hữu ái ， 　但隨眾生心，　　如是見有殊。 　đãn tùy chúng sanh tâm ，　　như thị kiến hữu thù 。 　以是於世界，　　所見各差別， 　dĩ thị ư thế giới ，　　sở kiến các sái biệt ， 　非一切如來，　　大仙之過咎。 　phi nhất thiết Như Lai ，　　đại tiên chi quá cữu 。 　一切諸世界，　　所應受化者， 　nhất thiết chư thế giới ，　　sở ưng thọ/thụ hóa giả ， 　常見人中雄，　　諸佛法如是。 　thường kiến nhân trung hùng ，　　chư Phật Pháp như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 諸菩薩謂文殊師利菩薩言：「佛子！我等所解，各自說已。唯願仁者，以妙辯才， chư Bồ-tát vị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！ngã đẳng sở giải ，các tự thuyết dĩ 。duy nguyện nhân giả ，dĩ diệu biện tài ， 演暢如來所有境界！何等是佛境界？何等是佛境 diễn sướng Như Lai sở hữu cảnh giới ！hà đẳng thị Phật cảnh giới ？hà đẳng thị Phật cảnh 界因？何等是佛境界度？何等是佛境界入？何 giới nhân ？hà đẳng thị Phật cảnh giới độ ？hà đẳng thị Phật cảnh giới nhập ？hà 等是佛境界智？何等是佛境界法？何等是佛 đẳng thị Phật cảnh giới trí ？hà đẳng thị Phật cảnh giới Pháp ？hà đẳng thị Phật 境界說？何等是佛境界知？何等是佛境界證？ cảnh giới thuyết ？hà đẳng thị Phật cảnh giới tri ？hà đẳng thị Phật cảnh giới chứng ？ 何等是佛境界現？何等是佛境界廣？」　時， hà đẳng thị Phật cảnh giới hiện ？hà đẳng thị Phật cảnh giới quảng ？」　thời ， 文殊師利菩薩以頌答曰： Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「如來深境界，　　其量等虛空， 「Như Lai thâm cảnh giới ，　　kỳ lượng đẳng hư không ， 　一切眾生入，　　而實無所入。 　nhất thiết chúng sanh nhập ，　　nhi thật vô sở nhập 。 　如來深境界，　　所有勝妙因， 　Như Lai thâm cảnh giới ，　　sở hữu thắng diệu nhân ， 　億劫常宣說，　　亦復不能盡。 　ức kiếp thường tuyên thuyết ，　　diệc phục bất năng tận 。 　隨其心智慧，　　誘進咸令益， 　tùy kỳ tâm trí tuệ ，　　dụ tiến/tấn hàm lệnh ích ， 　如是度眾生，　　諸佛之境界。 　như thị độ chúng sanh ，　　chư Phật chi cảnh giới 。 　世間諸國土，　　一切皆隨入， 　thế gian chư quốc độ ，　　nhất thiết giai tùy nhập ， 　智身無有色，　　非彼所能見。 　trí thân vô hữu sắc ，　　phi bỉ sở năng kiến 。 　諸佛智自在，　　三世無所礙， 　chư Phật trí tự tại ，　　tam thế vô sở ngại ， 　如是慧境界，　　平等如虛空。 　như thị tuệ cảnh giới ，　　bình đẳng như hư không 。 　法界眾生界，　　究竟無差別， 　Pháp giới chúng sanh giới ，　　cứu cánh vô sái biệt ， 　一切悉了知，　　此是如來境。 　nhất thiết tất liễu tri ，　　thử thị Như Lai cảnh 。 　一切世間中，　　所有諸音聲， 　nhất thiết thế gian trung ，　　sở hữu chư âm thanh ， 　佛智皆隨了，　　亦無有分別。 　Phật trí giai tùy liễu ，　　diệc vô hữu phân biệt 。 　非識所能識，　　亦非心境界， 　phi thức sở năng thức ，　　diệc phi tâm cảnh giới ， 　其性本清淨，　　開示諸群生。 　kỳ tánh bổn thanh tịnh ，　　khai thị chư quần sanh 。 　非業非煩惱，　　無物無住處， 　phi nghiệp phi phiền não ，　　vô vật vô trụ xứ/xử ， 　無照無所行，　　平等行世間。 　vô chiếu vô sở hạnh/hành/hàng ，　　bình đẳng hạnh/hành/hàng thế gian 。 　一切眾生心，　　普在三世中， 　nhất thiết chúng sanh tâm ，　　phổ tại tam thế trung ， 　如來於一念，　　一切悉明達。 　Như Lai ư nhất niệm ，　　nhất thiết tất minh đạt 。 」爾時，此娑婆世界中， 」nhĩ thời ，thử Ta Bà thế giới trung ， 一切眾生所有法差別、業差別、世間差別、身差別、根差別、受生差 nhất thiết chúng sanh sở hữu Pháp sái biệt 、nghiệp sái biệt 、thế gian sái biệt 、thân sái biệt 、căn sái biệt 、thọ sanh sái 別、持戒果差別、犯戒果差別、國土果差別， biệt 、trì giới quả sái biệt 、phạm giới quả sái biệt 、quốc độ quả sái biệt ， 以佛神力，悉皆明現。如是， dĩ Phật thần lực ，tất giai minh hiện 。như thị ， 東方百千億那由他無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、 Đông phương bách thiên ức na-do-tha vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、 不可量、不可說，盡法界、虛空界、一切世界中， bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới trung ， 所有眾生法差別，乃至國土果差別， sở hữu chúng sanh pháp sái biệt ，nãi chí quốc độ quả sái biệt ， 悉以佛神力故，分明顯現；南、西、北方，四維、上、下， tất dĩ Phật thần lực cố ，phân minh hiển hiện ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ， 亦復如是。 diệc phục như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:38:18 2008 ============================================================